Cette vallée est parmi les anciennes vallées où nos ancêtres ont habités et d'ailleurs les archéologiques expliquent les raisons de concentration de la population par les gravures rupestres et les tumulus  trouvés dans les environs de la région.

  Toudgha a connu une civilisation considérable depuis le 2éme et le 3éme Siècle en raison de sa situation stratégique entre les caravanes du commerce provenant du Soudan vers Sejelmassa.

  Le Développement économique qu'a connu Toudgha durant son histoire a été trop perturbé par les guerres entre les Tribus nomades : "Ait Atta " et " Ait Yaflman" et ce qui explique d'ailleurs le mode architectural dans les Ksours " Igharmans" marqué par la construction des maisons sur des points stratégiques et cela pour les raisons suivantes :

      a- Facteurs Naturels :

    Vu l'insuffisance des terres fertiles , les habitants ont opté pour construire leur ksours sur des terres non exploitées dans l'agriculture et à partir de ces maisons groupées , les habitants veuillent directement sur leur champs .

     b- Facteurs Historiques :

Toudgha était une zone de guerre en raison des attaques des "Ait Atta" et " Ait Yaflaman " , c'est pourquoi les Ait Outdourtes ont construits des ksours bien contôlés sur des points stratégiques par exemple : Ait oujana et Assfalou….

Architecteur des ksours «  eghrmans » :

Un " Ighram" est un ensemble de maisons groupées où il y a aussi une cour pour les éventuelles réunions des habitants afin de discuter leur problèmes , on trouve aussi une mosquée à l'intérieur et une maison confiée aux invités et une réservoir du blé .à l'entrée d'Ighram , on trouve une grande porte où il y a un gardien , il l'ouvre le matin et la ferme le soir ou pendant les attaques.

Savez-vous que juste avant le protectorat ;il y avait un souk hebdomadaire a ait oujana ,just a ighzer n ail? ce souk était une plaque captivante pour tous les gens de la montagne avoisinante qui viennent y faire leurs amulettes et provisions et en même temps vendre leurs produits. les glawas qui ont construit une forteresse sur les cimes de tinghir:"AFFALLA N IGHIR"considerent tous les soukiers /ceux qui fréquentent le souk/d'ait oujana comme des dissidents qui refusent l'autorité du makhzen.

Si bien que les chefs glawans ont "dressé" les autorités du protectorat des leur arrivée au todra contre ces"dissidents"; Si bien que ce souk d'ait oujana a été soumis a des bombardements sporadiques, c'est aussi une démonstration de force car les gens ignorent même l'existence des avionsqu'on appelle "les oiseaux du malheur".on deplorait de nombreuses victimes. le souk d'ait oujana est délaissé pour le souk de tinghir qu’on appelle "DAW TIRSSAL".

LE ROLE D’AHIDOUS

La danse d’Aħidouss constitue une parmi plusieurs danses importantes qui ont le caractère collectif connu dans la société amazighe au Maroc .C’est un moyen crée par le groupe pour exprimer l’émotion partagée par les individus. Elle est liée aux fêtes sociales et religieuses et notamment les mariages.
La fonction d’Aħidouss ne se limite pas à la distraction, mais elle est liée aussi à l’histoire de la région et reflète sa culture et la beauté de sa nature, ainsi que, c’est un moyen de communication entre les individus de groupe. Elle est aussi une expression de l’esprit collectif et de solidarité supposant qu’il y a des tribus qui expriment la liaison rigide (tada) qu’Aħidouss regroupée, par exemple la tribu d’Ait Toukhsin à Saghro. Cette tribu rend visite aux deux tribus d’Ait Oujana et Ait Bara à Todgha chaque année. Cette visite n’a pas pour but de visiter un marabout, mais son but est de participer à des fêtes d’Aħidouss d’une façon commune en exprimant l’amitié qui regroupe ces tribus historiquement