Système tribal :

« Azrf » droit en français, est établi comme norme qui maintient l’ordre social.les ait oujana comme tous les  Imazighnes de tdoughte sont assujettis communément à « azarf ».ce dernier est socialement présidé par amghar littéralement qui veut dire « doyen ».Amghar est soutenu dans sa mission par « id bab n’ou mour » dits, les ordonnateurs.  Amghar est élu par « ait igham »dite tout la tribu.Pour «  Id bab n’ou mour », chaque « ikhas »dit en français sous fraction choisit son représentant pour une durée d’un an .Amghar veille sur l’organisation de toute la tribu .il a pour vocation d’imposer une amende à celui qui enfreint la loi d’ izarf.le groupe guidé et contrôlé par amghar opte pour « l fqih »qui auparavant s’occupait de l’enseignement des petits enfants dans la mosquée , de la conciliation entre les adversaires ets .actuellement , le « fqih » s’occupe seulement de la mosquée .il jouit d’un grand prestige chez les ait oujana  du fait de sa connaissance du « couran » et de  « hadit ».il est engagé par le tribu pour une année moyennant une somme d’argent , sinon il est payé en nature .

Au sein de la tribu, nous trouvons « l aamt ntaqbilt » voulons dire en français l’organisation tribal, qui est constituée de femmes. A leurs têtes, une autre femme désignée par le nom d’amghar dans le but de lui donner une part de responsabilité valide et de bravoure .elle représente les femmes de la tribu. Sa mission est de veiller sur l’ordre de « l aamt »mais aussi de conseiller aux femmes de ne pas :

Venir à « l aamt »en compagnie de petit enfants.

Etre en retard lors d’une invitation

Dépasser le nombre des invitations exigées.

Lorsque une femme ne respecte pas l’un de ces normes, elle doit s’acquitter de « timiwalt », pénalité de paiement de 10.00dh.

Ressources économiques :

L’activité économique est conditionnée par l’agriculture. Les paysans, comme dans la plupart des compagnes tinghirois .utilisent  encore des moyens archaïques .ils exploitent directement la terre, d’où leurs attachement a cette dernière .la récolte du paysan est souvent tributaire de facteurs climatiques.

A la moisson l’outil utilisé est la faucille. La moisson est souvent fait en famille, chacun des membres s’occupe d’une tache .quand la récolte est bonne, le paysan embouche des moissonneurs, ou des voisines de la même tribu interviennent pour l’aider.

Les céréales étaient la principale culture .cette dernière a actuellement disparu dans toute le région .mais sans exclure des cultures de printemps comme c’est le cas de mais dit « qillu ».

La culture légumineuse est non moins importante. Elle est alternée avec celle de blé.nous trouvons également que les principaux arbres fruitiers sont : figuier, pechier, dattier .il existe aussi des cultures de vigne, des oliviers, des amandiers ets…

Le lieu ou se font des échanges est bien entendu le souk qui est l’élément essentiel de l’économie amazigh .avant on trouvent le souk hebdomadaire  « d’ighzar n’ali » .mais les changements économiques et sociales dans toute la régions ce souk a disparu .alors, et pour le moment on trouvent le souk central dit « tassoukt »qui est quotidien .le souk hebdomadaire se tient les lundis .la femme joue un rôle économique important .elle est hardie , courageuse et résiste beaucoup à la fatigue .en plus des besognes ménagères,elle aide son mari dans les champs .

Aujourd’hui, la machine économique se base sur les fonds transférés des résidents à l’étranger, notamment en France.